De forma categórica el físico Hans Peter Dürr, exdirector del Instituto Max-Planck de física de Munich, dijo: “Este mundo tangible, es decir esto que llamamos materia, es en realidad la escoria del universo. Todo lo restante es el Más allá, la amplia y enorme realidad”. Visto así, para aquellos que creen en una vida después de la muerte, se podría decir que nuestra alma se dirige tras la misma solamente allí donde en realidad ya estuvo antes, hacia aquello que ha estado siempre.

Cuando el alma se ha desprendido de su envoltura, del ser humano fallecido y ha desencarnado, lo negativo que la persona introdujo en su interior se vuelve paulatinamente activo. Y en relación a estas culpas activas el alma puede decidirse libremente, o bien por seguir el camino de la purificación del alma, es decir el camino de la redención que le es mostrado a través de las grabaciones que hizo en su alma, o  bien continuando  tal como su ser humano era, por ejemplo viviendo en la apatía y la indiferencia. En tal caso el alma es inabordable para los valores elevados y para la vida en general. Si el alma se apega únicamente al mundo imaginario de sus deseos, pasiones e instintos inferiores, permanece en la mayoría de los casos en los reinos intermedios del Más allá, e intenta succionar energía de seres humanos con debilidades parecidas a las suyas, según lo que haya grabado en ella como impronta, como culpa.

El alma está constituida por una estructura de partículas, mientras que el cuerpo físico está formado por una estructura celular y tanto en su estructura celular como en la estructura de partículas del alma, el ser humano graba el pro y el contra de su carácter. Él graba los potenciales de energía a favor de la vida como paz, seguridad y libertad, o energías en contra de la vida como ataduras, discordia, egoísmo, violencia, en general lo excesivamente humano. Se trate del ser humano o del alma, en ambos se halla el libre albedrío para decidirse libremente a favor de la ley cósmica que es La Vida o contra la ley cósmica que es la voluntad propia y el ego.

En la vida en la Tierra, tanto al ser humano como al alma se le muestra constantemente la posibilidad de eliminar lo negativo, sus cargas. Quizás se pregunte: ¿cómo? Gracias al  lenguaje del día de las cosas que ocurren en el trascurso del día, pues cada día puede ser un día para reconocer alguna culpa y purificarla. Aquello que hay que saldar, el ser humano lo capta en sus pensamientos y al mismo tiempo en su conciencia, mientras que el alma en el más allá experimenta algo parecido en secuencias de imágenes o en forma de sufrimiento o sentimiento de dolor dependiendo de cuáles sean las respectivas causas. Por eso en base al libre albedrío cada uno es al fin y al cabo el único responsable de su vida, puesto que únicamente él determina si carga o libera su cuerpo y su alma.

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Si observamos la historia de este mundo, comprobaremos que la codicia ha sido una constante en todas las épocas. Los insaciables ricos saquean los recursos naturales de la Tierra, por lo que en muchos países los nativos caen en la pobreza cuando sus recursos naturales les han sido quitados. En la actualidad los ricos se vuelven cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres. El acaudalado “camello” del que Jesús habló, precisamente en nuestra época sombría no tiene respeto por nada, a pesar de que Jesús por medio de la parábola del camello y del ojo de la aguja, les explicó a los ricos de forma inequivoca que tras su muerte no regresarían al Reino de Dios.

Esta afirmación de Jesús de Nazaret tiene validez tanto para el pasado como para el presente. Los ricos explotan los recursos naturales y prometen ayuda a los pobres, que casi siempre quedan en eso, en promesas. En determinados días festivos como por ejemplo en Navidad, algunos ricos dan de sus incalculables riquezas algunas migajas, que no obstante recuperarán durante el curso del año con sus variados negocios o con sus inversiones en bolsa.

El equilibrio entre ricos y pobres no sólo está distorsionado, sino que las diferencias entre unos y otros se han vuelto tan grandes que apenas pueden ya reducirse, lo que significa que los que han hecho su agosto, llaman “suyas” a las instituciones bancarias y esto es una bofetada a los pobres a quienes dejan morir con el brazo extendido junto a sus fortunas. Al mismo tiempo el insaciable camello, el más grande, cargado hasta lo imposible y ante el ojo de la aguja, anima a los camellos más pequeños a que hagan donativos. Tal vez ese insaciable camello que lleva tanta carga, ha pensado que así adelgazará y pasará por el ojo de la aguja.

En este punto hay que decir que en nuestro tiempo se cometen muchos abusos con la denominación de “cristianos”, pues el nombre del Maestro del Sermón de la Montaña, Jesús, es utilizado para muy diversos fines en los que lo único importante es conseguir los objetivos deseados; pero el fin no justifica los medios. Por eso quien sienta que forma parte del espejismo de la riqueza, puede estar seguro de que en su ceguera caerá en la fosa junto con sus guías ciegos. Esa podría ser la recompensa de la que habló Jesús de Nazaret: “...porque ya habéis recibido en esta vida vuestra recompensa”. ¿Qué suerte les tocará después del fallecimiento de sus cuerpos?

Hace 2000 años Jesús de Nazaret enseñó que la riqueza es como una piedra de molino al cuello de los que se aferran a sus bienes materiales. La parábola del joven rico nos puede llevar a reflexionar sobre ello: “En esto se Le acercó uno y Le dijo: “Maestro, ¿qué he de hacer de bueno para conseguir vida eterna? El le dijo: ¿Por qué Me preguntas acerca de lo bueno? Uno sólo es el Bueno. Más si quieres entrar en la vida guarda los mandamientos. ¿Cuáles?- Le dice él. Y Jesús dijo. No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no levantarás falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre, y amarás a tu prójimo como a ti mismo. Le dice el joven: Todo eso lo he guardado; ¿qué más me falta? Entonces Jesús le dice: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres y tendrás un tesoro en los cielos; luego sígueme. Al oír estas palabras, el joven se marchó entristecido porque tenía muchos bienes”.

Pero ¿qué sucede en la actualidad? Muchos de los ricos que se asemejan al joven de la parábola de Jesús, son también entre otras cosas ricos en dogmas paganos, aunque se denominan a sí mismos cristianos. Ninguno de los ricos, incluidos los predicadores de una iglesia institucional inconcebiblemente rica, quiere intentar en su vida seguir al sencillo carpintero Jesús y abandonar todo aquello que le sobra. Más bien se abusa constantemente de Su nombre para obtener beneficios propios.

De hecho las Iglesias institucionales proyectan el Sermón de la Montaña como algo utópico e imposible de cumplir en nuestra época. Pero las enseñanzas de Jesús son siempre válidas, ayer, hoy y mañana, pues en el Reino de Dios no hay pobres ni ricos, no hay paganismo ni tradiciones, ni tampoco sacerdotes. ¿Adónde proyectan entonces las Iglesias esas afirmaciones? Cada vez se entiende mejor lo que dijo Juan de Patmos: “Sal de ella pueblo Mio, no sea que os hagáis cómplices de sus pecados y os alcancen sus plagas”.

De la publicación: ¡Déjate guiar!

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Mientras no desarrollemos nuestro ser espiritual, tampoco alcanzaremos ninguna estabilidad interna, de hecho iremos “dando tumbos” siempre a la búsqueda de nuevas personas, puestos de trabajo y comunidades, que creemos podrían darnos lo que al fin y al cabo nosotros no poseemos y tampoco queremos desarrollar. Mientras no seamos fieles a nosotros mismos y no desarrollemos nuestro ser espiritual, nuestro verdadero yo, esperaremos siempre de nuestro prójimo lo que nosotros no tenemos y que por tanto tampoco podemos dar.

En el otoño de nuestra vida nos encontraremos entonces con las manos vacías, pero con una abundante experiencia negativa, la que ha dado lugar a una especie de telaraña formada por incontables nudos e hilos que otra vez tenemos que deshacer, ya sea como almas en los ámbitos de purificación o nuevamente en la Tierra en posteriores encarnaciones.  

Quien no da frutos maduros, quien no ha aprovechado su verano, tampoco alcanzará soberanía en el otoño, será un viejo infantil que mirará retrospectivamente su existencia terrenal humanamente espectacular que cita una y otra vez, tal vez para recibir de alguna persona más joven el reconocimiento por sus desenfrenados apetitos que no han dado buenos frutos de amor a Dios y al prójimo, sino sólo el Yo-yo-yo en la red de los sentimientos, anhelos, pasiones, apetitos instintivos e inconstancia del ir de una persona a otra, de un lugar de trabajo a otro, de una comunidad de personas a otra. Y ¿qué ha quedado? Un vacío, una vida que no se ha cumplido, una existencia avejentada que gira en torno a sí mismo. Tal como fue con esa persona en la primavera y en el verano, será entonces también en el otoño.

Pero en una única vida terrenal orientada en gran medida a llevar a la práctica las enseñanzas del Sermón de la Montaña de Jesús de Nazaret en la vida cotidiana, podríamos deshacer muchos nudos y disolver muchos hilos de la red de nuestras analogías. Si perseguimos de forma consecuente una meta de vida más elevada, prestaremos atención a la energía del día y aprovecharemos las oportunidades que nos ofrece cada día de nuestra vida. Por el contrario en una única encarnación también podemos ampliar considerablemente nuestra red de lo pecaminoso, es decir acumular situaciones sin resolver con las personas que han pasado por nuestra vida.

Precisamente nuestra pareja, en la ley de Siembra y cosecha, está muy cerca de nosotros. Por decirlo de modo especial, es nuestro más cercano prójimo. Si resolvemos con el o ella lo que hay pendiente, la misericordia de Dios disuelve a la vez otros muchos hilos de culpa y ataduras, siempre en caso de que nuestro prójimo nos perdone. De la ley de la vida sabemos que si damos un paso hacia Cristo, haciendo lo que Él nos ha encomendado, Él dará varios pasos hacia nosotros, lo que significa que su ayuda y misericordia están siempre presentes.

De la publicación: “Yo, yo, yo, la araña en su telaraña”

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Ana Saez Ramirez

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